DU COMITÉ DIOCÉSAIN DU MINISTÈRE PRESBYTÉRAL

AS-TU DÉJÀ PENSÉ À
DEVENIR PRÊTRE?

LE GRAND SÉMINAIRE, ÇA TE DIT QUELQUE CHOSE?

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L'âme de Jésus-Christ

Votre Église, gardienne infaillible de la vraie foi, nous dit, ô Jésus, que l'Eucharistie c'est vous tout entier, sans partage ni diminution; elle nous dit aussi, divin Sauveur, qu'étant homme véritable et parfait, vous avez une âme humaine semblable à la nôtre. Il y eut un jour des hérétiques qui osèrent nier la réalité de votre âme : croyant sans doute par là vous rendre honneur, ils prétendirent qu'en vous la Divinité remplaçait l'âme.

Non, la Divinité n'a pas remplacé en vous, ô Jésus, l'âme humaine, elle l'a ennoblie, elle l'a sanctifiée, en contractant avec elle, comme avec votre corps, une union personnelle. Votre âme est devenue par là l'âme d'un Dieu, de même que votre corps a été véritablement le corps d'un Dieu.

Ce qui fait l'excellence propre d'un homme, ce qui lui confère aux yeux de ses semblables une dignité supérieure, c'est son âme. Plus l'âme est noble et parfaite, plus grand est l'homme lui-même. Or, qu'elle est sublime la dignité conférée à l'âme de Jésus par le fait de l'union hypostatique!

C'est l'âme du Verbe de Dieu, de la seconde personne de la sainte Trinité. Les Anges que vous avez créés dans votre puissance, ô mon Dieu, sont pleins de beauté; mais l'âme de votre Fils incarné, par son union avec la Divinité , dépasse infiniment en splendeur les esprits célestes les plus privilégiés de vos grâces. Car les Anges, aussi bien que les hommes, ne reçoivent que quelques rayons de la gloire divine; mais votre âme, ô Jésus, en possède la source elle-même.

J'admire les privilèges qui découlent pour votre âme, ô Jésus, de cette union personnelle avec le Verbe de Dieu, avec la Sagesse divine.

Ses facultés, votre intelligence et votre volonté, acquièrent par là une valeur incomparable : la Divinité ne les absorbe pas, elle les élève... Ame de Jésus, si belle, si parfaite, je vous adore, j'admire les trésors de science et de sagesse que vous communique la Personne du Verbe.

Votre âme est sainte. L'union avec le Verbe sanctifie tout en vous; mais combien cette sainteté m'apparaît éclatante dans votre âme! En elle réside la plénitude de la grâce et des vertus divines; bien plus, elle jouit de la grâce béatifique, même pendant les heures douloureuses de la Passion.

Et cette âme, avec toutes les richesses dont elle est comblée, avec ses trésors de sainteté, de science, de sagesse, de bonheur céleste, vous m'en faites don, ô mon divin Roi, dans la sainte Eucharistie. Ah! qu'il est beau, le présent que vous me faites, comme il est digne de votre ma jesté royale, quelles richesses il renferme...

Mais chacun des aspects de votre don, chacun des joyaux, pourrais-je dire, qui l'ornent et en rehaussent le prix, a sa destination spéciale. Quel est donc votre dessein, ô Jésus, lorsque vous nous donnez ainsi votre âme ?

Durant les années quous avez passées ici-bas sur la terre, votre âme, ô Jésus, faisait monter vers Dieu les accents de la louange, de l'adoration, de l'honneur auxquels Dieu a droit... Combien le Seigneur était honoré par ces louanges, par ces prières s'élevant d'une âme si parfaite et si sainte ! C'est pour sanctifier la nôtre que votre âme se donne ainsi à nous : c'est pour lui apprendre à adorer Dieu, à le prier, c'est pour l'aider à connaître et à honorer le Seigneur. Je veux, ô divin Maître, unir mes pauvres sentiments à ceux que vous exprimiez à Dieu : j'offre à Dieu vos adorations, vos louanges pour suppléer aux miennes qui va­lent si peu...

De même qu'en retour du don que Jésus nous fait de son corps, nous devons lui consacrer le nôtre, de même en retour du don de son âme, nous lui donnerons notre âme...

Donner nôtre âme à Jésus, c'est lui en consacrer les facultés pour qu'elles ne ser­vent plus que lui : c'est donc ne vouloir connaître et aimer que Jésus, et Jésus au Saint Sacrement... C'est lui en donner également toute l'activité : donc ne vouloir agir que pour lui, pour son amour et sa gloire, et par lui, sous son inspiration... C'est enfin chercher à rendre notre âme semblable à celle de Jésus par la pra­tique des vertus qui brillent en elle...

Vous vous donnez chaque jour à moi, ô Jésus : n'est-il pas juste que je me donne à vous ? Recevez le don que je vous fais de mon âme en ce moment...

C'est l'âme qui dans l'homme se trouver être le principe responsables de ses actes, de ses pensées, de ses vouloirs, C'est donc à l'âme que doivent être attribués les saintes résolutions, les généreux projets... L'âme de Jésus qui a conçu le dessein de se donner à nous dans le divin Sacrement ne mérite-t-elle pas notre plus vive reconnaissance ?... Je vous remercie, ô bon Sauveur, d'avoir pensé à me faire un tel don, de l'avoir voulu, de l'avoir réalisé, malgré toutes les difficultés qui pouvaient s'y opposer...

Vous saviez, ô Jésus, dans votre science infinie, que nous ne nous montrerions pas dignes d'un si grand bienfait : votre grande âme a passé par-dessus cet obstacle et vous avez réalisé votre don.

L'Écriture Sainte nous montre l'âme de Jonathas, le fils du roi. Saül, comme collée à celle de David, par la sympathie et l'amour : Anima Jonathae congluti­nota est animae David (I Reg., xvm, i). Par le sacrement eucharistique, ce n'est plus l'âme d'un homme, fût-il fils de prince, qui est collée à la nôtre, c'est l'âme du Fils même de Dieu. C'est un honneur pour nous, c'est une grande gloire. Jésus nous donnant ainsi son âme, nous devenons ses amis, les amis de Dieu.

Nous le devenons en réalité et bien sincèrement, de sa part du moins. Il arrive d'ordinaire, dans les relations humaines, que lorsqu'une âme se donne à une autre, la nature même des choses, la position des personnes ou leur condition sociale, mettent des réserves au don. Rien de semblable n'existe avec vous, ô Jésus : vous nous donnez tout, aujourd'hui, demain, tous les jours.

Chaque matin, si je le veux, je puis recevoir une nouvelle effusion de votre âme; je puis me mettre de nouveau en communication avec elle et puiser à pleines mains dans les trésors dont elle est la source en même temps que le canal.

Votre âme, ô Jésus, est pour nous la cause de toute sanctification. Si votre âme a été ornée par Dieu de toutes les grâces, c'est afin de les répandre sur les hommes : vous êtes le Chef, nous sommes les membres; la tête communique à tout le corps la vie qui le soutient, lui donne des forces.

Combien féconde est la grâce qui découle de votre âme, ô notre divin Roi, en nos âmes ! C'est elle qui fait germer en nous les fleurs des plus belles vertus et, hors de son influence, il ne peut y avoir que des efforts purement naturels, impuissants pour arriver au ciel.

Remercions Notre-Seigneur de nous donner, dans la sainte Communion, une part privilégiée de ces grâces : veillons à en profiter, à cultiver les germes de vertus et de sainteté déposés en nous...

Je vous remercie, ô Jésus, des effusions de grâce sanctifiante, de grâces actuelles, des dons du Saint-Esprit que vous versez en nous par la communion : âme infininient sainte, vous venez mettre en nous l'océan, la source de toutes les grâces...

L'âme de Jésus au Saint Sacrement est encore occupée à veiller sur nous : Jésus nous y connaît, nous y enveloppe de ses tendres sollicitudes; il est pour nous le l'ère, le Pasteur, l'Ami de nos âmes.

Quelle joie ce doit être pour nous de savoir que dans la communion nous recevons, non pas le Corps seulement de Jésus et son Sang, mais aussi son Ame, c'est-à-dire le Christ vivant, le Christ capable de nous entendre, de comprendre nos désirs, nos prières, nos sentiments... Nous sommes heureux de pouvoir lui parler; nous pouvons aussi ouvrir l'oreille à ses paroles... Son âme et notre âme peuvent s'entretenir dans la plus douce intimité... Que de fois il nous a encouragés, consolés, fortifiés !..